في بداية القرن الحادي والعشرين، في كل من الولايات المتحدة وأوروبا، قيل للنساء إن المساواة باتت في المتناول. وقيل لهم إنهم لم يعودوا بحاجة إلى النسوية لأن الرأسمالية تقدم لهم مستقبلا زاهرا يقوم على الازدهار والمساواة بين الجنسين.

هذا الوهم اظمحل اليوم في جميع أنحاء العالم، فأسطورة التقدم الرأسمالي — التي تمنح الشباب فرصا أفضل من والديهم — قد نفتها الأزمة الاقتصادية لعام 2008 وما أعقبها. ويواجه الشباب في الطبقة العاملة والطبقة الوسطى عالما لا يجيب عن تطلعاتهم، وهو عالم تهيمن عليه البطالة الجماعية، والوظائف غير المستقرة وغير المدفوعة الأجر، والتخفيضات في الخدمات العامة والمضاربة على الأكرية.

فالحروب والصراعات آخذة في الارتفاع، مما اضطر الملايين من الناس إلى المخاطرة بحياتهم والفرار من بلدانهم. و يضاف إلى ذلك التمييز بين الجنسين بالنسبة للنساء الذي لا يزال جزءا لا يتجزأ من المجتمع.وفي عالم يتسم بأجوردون الادنى، تكسب المرأة في المتوسط ما يتراوح بين 10 و 30 في المائة أقل من الرجل.وفي العالم النيوكوليالي، حيث تكون معظم الأجور منخفضة بشكل حاد، تستغل النساء استغلالا مفرطا. و يعملن أحيانا 12 ساعة أو أكثر يوميا في الحقول والأسواق ومصانع النسيج. وفي كثير من الأماكن، تعمل النساء وأطفالهن كعبيد في العصر الحديث.

وبعيدا عن وضع نهاية الية وتدريجية للتمييز بين الجنسين، تعمل الحكومات على تفاقم هذا التمييزفي عدد من البلدان، ففي روسيا مثلا، حيث تتوفى امرأة جراء العنف داخل المنزل بمعدل وفاة كل أربعين دقيقة نتيجة إلغاء تجريم العنف مما كان له تأثيرا مباشرا على تصاعد وتيرة العنف والمضايقات التي تواجهها النساء، فضلا عن عدم قدرتهن على الدفاع عن أنفسهن. وفي إنكلترا، أغلق أكثر من 30 مأوى للنساء اللواتي تعرضن للضرب بسبب نقص الوسائل، في حين أن عددا أكبر منهن قد يواجهن نفس المصير أو في أحسن الأحوال تخفيضات شديدة في ميزانياتهن. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الافتقار إلى مساكن ميسورة التكلفة لا يترك للمرأة أي مكان تذهب إليه عندما تقرر الفرار من حالة العنف. وفي إنكلترا أيضا لا تزال 9 من كل 10 نساء يعملن في الحانات أو المطاعم أو الفنادق ويتعرضن للإعتداء الجنسي من قبل الموظفين أو الإدارة أو الحرفاء وتتفق هؤلاء النساء على أنه "جزء من الوظيفة" وأنهن مسرورات أن يكون لهن عمل. اليوم تماما كما بالامس فإن تحرير المرأة لن يسقط من السماء، بل انه لن يكون إلا ثمرة النضالات الجماعية.

اليوم العالمي للنضال من أجل حقوق المرأة يكتسي أهمية بالغة

بعد أكثر من قرن في الولايات المتحدة، أصبح اليوم العالمي لحقوق المرأة أكثر أهمية من أي وقت مضى فمحاولات شكلنته و تطويعه لارباح الشركات الكبرى (يراد له مجرد يوم تقدم أثناءه هدايا للنساء ) بدأت تتراجع فالثامن من مارس أصبح حدثا مهما في النضال الناشئ ضد قمع النساء في جميع أنحاء العالم ففي اسبانيا مثلا سيتم احياء الذكرى على ايقاع اضراب جماهيري دعا له اتحاد الطلبة و الرفاق في اليسار الثوري الدين يلعبون دورا بارزا في هذا الصدد.

وكان آخر مسمار في نعش خرافة التقدم نحو المساواة انتخاب المرشح المتكابر دونالد ترامب رئيسا للولايات المتحدة فحالما انتخب، كان لوجوده في البيت الأبيض الأثر في تصاعد الوقفات ضد العنصرية وجميع أشكال القمع، وخاصة الموجه للنساء بعد المسيرة النسوية في العام الماضي (أكبر يوم تعبئة في تاريخ الولايات المتحدة والاكبر عالميا منذ عام 2003 والحرب على العراق)، جمعت مسيرات عام 2018 2.5 مليون من الناس في العديد من الولايات والمدن في الولايات المتحدة.

الدولة الإسبانية والولايات المتحدة ليستا معزولتين. وفي العديد من البلدان حول العالم، تطورت حركات نسوية جديدة أو بصدد النشوء

بعض هذه الحركات كانت اجابة عن القمع منذ مدة الذي تعاني منه المرأة و ضد الاغتصاب في الهند و كدلك حركة "لا لسنا دونيات" (لا واحدة على الاقل) التي جمعت مئات الآلاف والناس في الأرجنتين ودول أخرى ضد العنف الجنساني. ظهرت حركات أخرى للرد على هجمات جديدة ضد حقوق المرأة مثل حركة المنتصرة جزئيا التي وضعت في بولندا في عام 2016 ضد محاولة من الحكومة لحظر الإجهاض بشكل تام. يحاول البعض أن يذهب أبعد من الدفاع عن الفتوحات الاجتماعية ومطالبة الآخرين. وكان هذا هو الحال بصفة خاصة في بولندا، حيث جرت مظاهرات في وقت سابق من هذا العام لجعل الإجهاض ممكنا حتى 12 أسبوعا من الحمل.

في الجمهورية الايراندية اعتمدت الدولة المرتبطة ارتباطا وثيقا بالكاثوليكية موقف رجعي للغاية تجاه حق النساء في التصرف بما يرينه صالحا لهن فالإجهاض محظور تماما مما سبب أمراض و وفيات (وفيات كان يمكن تجنبها عن طريق الإجهاض) مما مهد لموجة عارمة من التظاهرات كان للحزب الاشتراكي (الفرع الايرلندي من منظمتنا) دورا محوريا في تعبئة وتنظيم هذه التظاهرات، إلى جانب الحملة النسوية الاشتراكية التي بدأها أعضاء الحزب الاشتراكي: "روزا اليوم" اضطر السياسيون الرأسماليون الأيرلنديون جزئيا إلى تغيير لهجتهم بعد تأثير الحركة. وأوصت لجنة برلمانية بالدخول غير المحدود إلى الإجهاض حتى 12 أسبوعا من الحمل بينما سيجري استفتاء على إلغاء الحظر القائم في ماي القادم.

metoo# (#أنا_أيضا)

2017 كان عام "أنا أيضا" التي بدأت في هوليوود — مع ممثلات استنكرن الاعتداء الجنسي والمضايقات التي عانينها و كن ضحية نجم السينما هارفي وينشتاين ثم انتشرت كالنار في الهشيم حول العالم. فكل المؤسسات الرأسمالية تقريبا — سواء كانت وسائل الإعلام أو الشركات أو البرلمانات أو الجمعيات الخيرية — قد تعرضت لضرب من الاتهامات. ويشكل هذا التدفق، إلى حد كبير من خلال الشبكات الاجتماعية، مؤشرا على الطبيعة المستمرة والمنتشرة للمضايقات الجنسية والاعتداءات الجنسية وزيادة الثقة في مكافحتها.

نحن لا نقدم أي ائتمان لأولئك الذين يحاولون القول بأن هذه الظاهرة "مبالغ فيها" أي التحرش الجنسي والاعتداء الجنسي. بل أن هذه الأحداث كشفت عن جزء صغير من حياة عدد لا يحصى من النساء، وخاصة بين الطبقات الأكثر فقرا والأدنى أجرا، أولئك الذين ليس لديهم عمل مستقر والعمال من الأقليات العرقية. هذا لا يعني، بطبيعة الحال، أنه ليس كل التهم التي أدلى بها "أنا أيضا" يمكن اعتبارها مؤكدة؛ يجب أن يكون لجميع الأفراد الحق في محاكمة عادلة قبل إدانته. بغض النظر عن الإدانة أو البراءة ،و مع ذلك كشفت هذه الحركة و غيرها أن النظام الرأسمالي لا يعدو أن يكون نظام البغاء بامتياز.

وليس من المستغرب أن يتم توجيه الكثير من التهم ضد من هم في مواقع السلطة على ضحاياهم فالرأسمالية تستند إلى أقلية من المجتمع — الطبقة الرأسمالية، المليارديرات الذين يمتلكون أعمالا كبيرة ومصارف كبيرة — تتمتع بقوة هائلة لاستغلال غالبية السكان. إننا نعيش في عالم يعيش فيه أغنى ثمانية أشخاص أكثر من نصف سكان العالم. حتما، في مثل هذا المجتمع، بين أولئك الذين يملكون السلطة، سيكون هناك من يستغل أوضاع الفقراء للإساءة الجنسية أو المضايقات للنساء بما في ذلك موظفيهم. وهذا لا يعني بطبيعة الحال أن الرجال من الطبقة العاملة معفيون من هذا السلوك. إن التحيز الجنسي جزء لا يتجزأ من نسيج الرأسمالية، وهو يؤثر على جميع طبقات المجتمع.

ما من شك في أن عام 2018 سيشهد تطور حركات جديدة للدفاع عن حقوق المرأة وتوسيع نطاقها، وهذا هو النتيجة الحتمية لانتظارات المرأة والدعاية للمساواة في اطار طبقي و دفع التناقض بين المجتمع الرأسمالي القائم على اللامساوات و الرغبة الجامحة للمساوات بتوفر الظروف لذلك.

الذكورية مرتبطة بالمجتمع الطبقي

للاظطهاد الجنسي جذور عميقة، لكنه ليس فطري أو غير قابل للتغيير. خلال معظم تاريخ البشرية، لم يكن موجودا. إن هيمنة الذكور (الأبوية)، سواء من حيث أصلها أو في شكلها الحالي، ترتبط ارتباطا جوهريا بهياكل وأوجه عدم المساواة في مجتمع الطبقة الاجتماعية التي نشأت قبل حوالي 10٬000 سنة. ويرتبط ارتفاع هيمنة الذكور بتطور الأسرة كمؤسسة تهدف إلى الحفاظ على الانقسامات الطبقية والممتلكات فضلا عن الانضباط.

واليوم، كما كان الحال في الماضي، غالبا ما تتكون الأسر من أشخاص يشعرون بأنهم بأمان مع بعضهم البعض، في الحقيقة تبقى مؤسسة الأسرة، بأشكالها مختلفة، عامل سيطرة اجتماعية هامة لجميع المجتمعات الطبقية. وقد انعكس الطابع الهرمي للمجتمع في هيكل الأسرة التقليدية نفسه مع الرجل كرئيس للأسرة والنساء والأطفال الذين طاعوه.

وعلى الرغم من أن المؤسسة الرأسمالية للأسرة لديها الآن أكثر من أي وقت مضى قبضة أضعف على الطبقة العاملة، فإن ملايين النساء في جميع أنحاء العالم لا يزلن "عبيدا للعبيد"، ولا تزال الفكرة متأصلة عميقا فإن المرأة هي ملك للرجال الذين يجب أن يكونوا مخلصين ومطيعين لشركائهم. والمجتمع كله مشمول بالدعاية التي لا تزال تعيد تقييم "الدور الأساسي" للمرأة، كربات البيوت والأمهات والأشياء الجنسية، وما إلى ذلك.

عبء الأسرة

بالنسبة للرأسمالية، واحدة من الأدوار المهمة للأسرة هو حمل العبئء المركزي للجيل القادم ورعاية المرضى و المسنين.في النصف الثاني من القرن العشرين، على الأقل في بعض الدول الأوروبية عوض هذا الوضع جزئيا مكاسب الطبقة العاملة (الرعاية الصحية المجانية أو الرخيصة، ورياض الأطفال، رعاية المسنين، الخ) التي تحققت.

اليوم، في جميع البلدان، هذه المكاسب مهددة، مما يجعل الأسر — وخاصة النساء يحملن عبئا ثقيلا، في كثير من الأحيان في نفس الوقت يعملن كامل اليوم بأجور منخفضة وغير آمنة، و تناضل النسوية الاشتراكية من أجل المساوات التامة بين الجنسين و تعتبره معركة غير منفصلة عن النضال من أجل مجتمع أفضل

ويرتبط هذا النضال بالنضال من أجل الحقوق الإنجابية، لأنه على هذا الأساس فقط يمكن للمرأة أن تحصل على الحق الحقيقي في اختيار متى وعندما تريد أن يكون لها أطفال. الماركسيون يناضلون من أجل أن لا تكون النساء مجرد محامل حتى يتمكنوا من تقرير ما إذا كانوا يرغبون في إنجاب أطفال، بل أيضا أن يحصلوا على مساكن ذات نوعية جيدة بأسعار معقولة، ودور حضانة مجانية، ودخل لائق وكل ما هو ضروري لاختيار بحرية أن يكون الأطفال.إن الكفاح من أجل تحرير المرأة هو جزء لا يتجزأ من الصراع الطبقي، وفي هذا الصراع تربط المرأة نضالها مع نضالات الطبقة العاملة و سائر المظطهدين بهدف إعادة هيكلة أساسية للمجتمع من أجل وضع حد لجميع أوجه عدم المساواة والاضطهاد.

النسوية الرأسمالية ليست حلانحن

نختلف مع النسوية الرأسمالية لأنها لا تتبنى نهجا طبقيا في النضال من أجل تحرير المرأة. وبعبارة بسيطة، فإن النساء في الطبقة العاملة لديهن المشترك مع الرجال في فئتهن مقارنة مع مارغريت تاتشر، تيريزا ماي في إنجلترا، هيلاري كلينتون في الولايات المتحدة، أو الشيخة حسينة وازد في بنغلاديش. وهذا لا يعني، بالطبع، أن النساء فقط من الطبقة العاملة يتعرضن للاضطهاد. وتعاني النساء من جميع مناحي الحياة من الاضطهاد بسبب جنسهن، بما في ذلك العنف المنزلي والتحرش الجنسي.

ومع ذلك، من أجل تحقيق المساواة الحقيقية بين الجنسين للمرأة — بما في ذلك المساواة بين نخبة المجتمع — من الضروري عكس النظام القائم تماما في جميع المجالات: الاقتصادية والاجتماعية والأسرية والمحلية. إن نقطة الانطلاق لهذا الانعكاس هي إنهاء النظام الذي يدافع عنه تاتشر ومايو وكلينتون وآخرون — الرأسمالية — ويضعون شركات كبيرة تحت الملكية العامة من أجل السماح بوضع خطة إنتاج اشتراكية و ديمقراطية. ففئة العمال، الأغلبية في كثير من البلدان، هي القوة الاجتماعية للمجتمع القادرة على إحداث هذا الدفعة. وهذا لا يمنع بطبيعة الحال النساء من نخبة المجتمع — حتى الفتيات في الطبقة الرأسمالية — من أن يقررن أن السبيل الوحيد لإنهاء التحيز الجنسي الذي يعانين منه هو كسر الطبقة الاجتماعية والانضمام إلى النضال من أجل الاشتراكية.

دور الحركة العمالية

لا يشير الماركسيون بأي شكل من الأشكال إلى أن الكفاح ضد التحيز الجنسي يجب تأجيله بحجة أنه لن يكون إلا بعد الإطاحة بالرأسمالية التي يجب التعامل معها. بل على العكس من ذلك، من الأهمية بمكان معالجة جميع جوانب قمع المرأة في الوقت الراهن، بما في ذلك التحرش والاعتداء الجنسيين.

إن الطريقة الأكثر فعالية لتحقيق ذلك هي من خلال النضال الموحد لحركة العمال. وفي الآونة الأخيرة، في لندن، قام عمال العبارات باضراب ضد أساليب إدارتهم و هرسلتهم بما في ذلك التحرش الجنسي المنتظم لسكريتيرة. وأحرزت القوى العاملة انتصارا. والشيء الوحيد الذي سيكون قادرا على الاستجابة لعدد لا حصر له من ضحايا التحرش الجنسي في أماكن عملهم في جميع أنحاء العالم هو أن يكونوا جزءا من منظمة جماعية تضم أغلبية زملائهم في العمل — اتحاد نضالي — مستعدون لدعمهم بشكل ملموس. وعلى نطاق أوسع، تحتاج فئة العمال إلى أحزاب جماهيرية، مسلحة سياسيا ببرنامج اشتراكي، تضع الكفاح من أجل المساواة في صميم عملهم.

وبطبيعة الحال، فإن الحركة العمالية ليست محصنة ضد السلوك القائم على أساس الجنس، ومن الضروري أن يناضل الماركسيون من أجل معالجة كل هذه الحالات و تطبيق مبدأ المساواة بين المرأة والرجل. فئة العمال لديها القدرة المحتملة لوضع حد لهذا النظام الرأسمالي الفاسد والجنساني، ولكن هذا لن يكون ممكنا إلا على أساس النضال الموحد للنساء والرجال من الطبقة العاملة. ولا يمكن تحقيق ذلك بتجاهل التحيز الجنسي أو التقليل من شأنه

. قبل مائة عام، في روسيا، بمناسبة اليوم العالمي للنضال من أجل حقوق المرأة، أثار الإضراب ومظاهرة العمال أحداثا ثورية أدت بالطبقة العاملة إلى افتكاك السلطة على في أكتوبر، تحت قيادة البلاشفة، لأول مرة في التاريخ. سحق الانحراف الستاليني اللاحق للاتحاد السوفياتي ديمقراطية العمال، ولكن أيضا مكاسب كثيرة حققتها النساء بعد الثورة. ومع ذلك، فإن ما بدأ في عام 1917 في بلد معزول فقير يعطي لمحة عن ما يمكن أن تعني الاشتراكية للمرأة اليوم، والثروة الهائلة، والعلم والتكنولوجيا التي أنشأتها الرأسمالية سيتم استغلالها من أجل الإنسانية. وقد أدخلت المساواة السوفياتية للنساء — بما في ذلك الحق في التصويت أو الحق في الزواج والطلاق بحرية — في روسيا السوفياتية قبل فترة طويلة من أن تكون الحالة في العالم الرأسمالي. وقد أدخل الحق في الإجهاض في روسيا بعد ثورة عام 1917. وبدأ إنشاء دور الحضانة والمغاسل والمطاعم الحرة.

وبعد قرن من الزمان، ستختلط الحركة المتنامية لتحرير المرأة مرة أخرى بالنضال من أجل عالم اشتراكي.